1. 具象兵马俑雕塑（文艺复兴时期的房间）
了解撒哈拉以南非洲的文化
对撒哈拉以南非洲文化的了解是最近才开始的。如此之多，以至于从 19 世纪末和 20 世纪初发现了第一批遗迹。
这些发现通常是偶然发生的，由于山体滑坡或在田间耕作期间。在少数情况下，考古发掘是根据科学标准组织的。这种情况，加上口头传统在非洲占主导地位，再加上其中一些民族甚至在几个世纪前就消失了，这使得很难了解这些作品创作的社会、经济和象征背景。
因此，我们面临着未来调查结果可能会否认或证实的信息，帮助我们一点一点地完成关于非洲传统文化的知识。
尼日尔河流域的文化
阿雷亚诺–阿隆索基金会收藏的作品中，数量最多的村庄就位于尼日尔河流域。
因此，在今天的尼日利亚，出现了诺克文化，其公元前 7 世纪至公元 9 世纪的陶俑雕塑被认为是非洲大陆西部最古老的雕塑。它的影响似乎还体现在另外两个相邻的当代民族中：索科托人和卡齐纳人（公元前 5 世纪至公元 8 世纪）。
在同一地理区域，直到 12 世纪（欧洲中世纪的鼎盛时期），伊费和江户这两个约鲁巴王国的精致 «宫廷艺术 «蓬勃发展。 在这两个王国中，王室成员的理想化美丽形象非常突出，彰显了他们在社会中的首要地位。在我们的藏品中，有一件为数不多的江户文化时期的此类陶俑，这非常难得，因为大多数陶俑都是金属制造的。
10 至 17 世纪期间，马里形成了四种重要的文化：塞古文化、班科尼文化、泰嫩库文化，以及最重要和最有影响力的杰内文化。后一种文化因其图画的多样性和人物形象的表现力而独树一帜。
尼日尔还有许多有趣的村庄，如多里村（Dori），尤其是布拉村（Bura），其特色是丰富的葬礼仪式。这两个村庄的历史都可以追溯到 3 世纪到 17 世纪。
说到加纳，就不得不提到科马兰文化（13-17 世纪）和阿散蒂文化（16 世纪）。前者有殉葬品雕像，后者则有与这些仪式有关的头像。
时间更近的是占族/隆古达人，他们定居在今天的尼日利亚境内，其起源可追溯到 18 和 19 世纪。他们的雕像用于治疗仪式，因其奇特而引人注目。
同样值得一提的是Jukun夫妇，他们是迄今为止发现的唯一一对祖先父母。
除了已经提到的文化之外，我们也不能忘记其他文化，如伊博人、蒂夫人或曼比拉人。
同样非常有趣的是两幅描绘“Mami Wata”和“Papa Densu”的作品，这是巫毒教诸神形象的两个例子。
刚果河沿岸的村庄
在这条河周围，发展了一种与宫廷相关的艺术，其特点是装饰丰富。其中许多文化今天在现在的刚果民主共和国幸存下来。卢巴王国（16世纪）或其邻国乔奎（16世纪）就是这种情况。
Bakongo 以其由石头制成的 n’tadi 葬礼石碑而闻名。而且，除了他们之外，我们还必须提到 Mangbetu，他们是 19 世纪一些有趣的罐子的创造者，这些罐子反映了这个小镇男女的审美，其特点是头颅畸形和身体装饰（纹身和疤痕）。
东非
尽管阿雷拉诺·阿隆索基金会的大部分非洲艺术收藏来自非洲大陆的西部，但它也包括一些来自非洲大陆东部的作品。在这个空间中，文化将随着艺术表现形式而发展，尽管没有那么多的超越性，但不会停止呈现一种有趣的美学。
因此，在埃塞俄比亚有被称为“黑人犹太人”的法拉沙（17世纪），他们的雕塑作品与他们的宗教信仰有关。
在坦桑尼亚，帕雷人（19 世纪）创造了许多有趣的小雕像，用于年轻人（女孩和男孩）的入会仪式。其特点是将粘土与织物混合在一起，将身体包裹起来，显露出身体的形态。
骑士团
在兵马俑系列中，由六名骑士组成的子集脱颖而出，这因其稀有性和与其他收藏品中可以看到的大量数量而著称。
这是因为在撒哈拉以南地区，马背上的骑手很难生存，因此在非洲艺术中并不常见。原因是缺水、舌蝇叮咬导致疟疾。
此外，只有那些在社区中拥有经济、政治或军事实力的人才能拥有它们，使它们成为权力和财富的象征。
这些雕塑似乎被建模为放置在葬礼祭坛上。动物的特征与其坐骑（疤痕、珠宝等）之间的相似性是惊人的，这反映了两者之间发生的共生关系。
2. 奥库王国（圣安布罗斯大厅）
位于今天的喀麦隆共和国，特别是在草原地区，其首都是埃拉克。它有大约120,000名居民，分为36个村庄，每个村庄都由一名当地酋长领导。
在这个系列中，在 100 多件物品中，主要材料是木材，因为它是最容易获得的，突出了木匠工匠在使用它时的非凡技能。
这是第一次在原产国以外看到这种类型的作品。
君主权力
在阿雷亚诺–阿隆索基金会的藏品中，有很大一部分是皇室专用物品，即专供君主使用的物品，是君主权威的象征。
其中包括用于登基仪式的酋长床，以及尽可能由一根树干制成的仪式宝座。
不要忘记的是皇家门廊，其柱子也是用木头雕刻的，装饰着君主权威的象征，如双铃铛或豹子。
面具
这一系列中最具代表性、最引人注目的元素之一是各种秘密社团的面具，这些面具至今仍对奥州社会产生着巨大影响。
他们的职能是维护秩序和社会安定，制止威胁大众福祉或违反传统习俗的反社会行为。他们存在于所有社会领域，如司法、妇女、士兵或王子。
面具不仅限于脸部，而是指男人在各种仪式中跳舞时所穿的整套服装。头顶上有一块雕刻品，可以代表人类或动物形象。为了防止它损坏舞者的脸，它被一块称为“面罩”的布覆盖。她穿的服装可以用织物或植物纤维制成，用羽毛、贝壳、骨头、种子等装饰。脚上放着空尾巴种子的沉重脚链，旨在引起震耳欲聋的噪音。该套装由手杖或长矛完成，具体取决于面具所代表的人物。
他们拥有强大的魔力（juju），被神秘的面纱所笼罩，只要不参加任何仪式，他们就会隐藏起来，不被人发现。
众神与音乐
在奥库，众神并不是一个封闭的万神殿，必要时，例如发生了无法解释的事件，只要占卜者确定，就可以创造新的神。这些神通常是与社区生活相关的历史人物。
至于音乐和乐器，它们具有 «强力药物 «的地位，因为它们是秘密社团用来履行其职能的强力物品。
3. 传统非洲货币（校长大厅）
非洲传统货币
纵观历史，男人和女人都使用物品而不是硬币，例如今天使用的硬币，进行支付、交换、捐赠或供养。
货币体系演变的第一步是易货贸易，通过易货贸易，一些商品被交换成其他商品。但随着原始社会的发展，交易变得更加复杂。因此，一些可交换商品成为一种货币单位，也成为其所有者社会地位的象征。这些早期的货币形式被称为古硬币。在非洲，它们主要与礼仪习俗有关，它们的使用是为统治阶级保留的。
非洲人第一次接触欧洲货币是在 15 世纪。尽管他们在某些支付中接受了欧洲货币，但传统货币一直沿用到 20 世纪头几十年。
商品货币
非洲传统的非现金货币与世界其他地区使用的货币相似。农产品（可可、烟草、可乐果、种子）、制成品（棉花、丝绸或拉菲亚织物）、矿物（盐、玛瑙、角、石英岩）、贝壳（海螺壳、牛粪壳、橄榄壳）、牲畜甚至奴隶都是最常见的货币。
金属硬币
金属硬币在传统非洲的使用最为广泛，因为它有几个优点：一是更耐磨，二是能够长期保持其价值。这些钱币大多是失去了原有的实用功能，成为一种支付手段和象征的物品。它们的商业用途使其变成了 «货币«，被用于直接购买商品或支付服务、债务或税收。它们的另一个特点是制作材料（金、银、铁、青铜、铜等）和形状的多样性。
当地的铁匠冶炼铁水，他们是受人尊敬又令人畏惧的人物，人们认为他们在使用铁这种神秘的材料时拥有神奇的力量，而铁中还添加了一种令人不安的元素：火。
类型
铸条和铸锭：最受欢迎的是用铁铸成的，这种金属在非洲大部分地区都能找到，但也有用青铜和铜铸成的。有时它们只是简单的铸块，但有时却经过精心加工，采用植物或动物形状（尤其是蛇）。
农具：由于农耕社会的生存依赖于农具，农具被赋予了象征性的特征，同时也成为一种支付手段。其中，锄头特别值得一提，尤其是在支付嫁妆时。最壮观的是尼日利亚 Angas/Mumuye 人的锄头，可高达 1 米，重达 30 公斤。
武器 在许多古代文化中，狩猎和防卫所必需的武器通常成为拥有者社会和经济声望的象征。17 世纪以来，欧洲人引进手枪后，武器的象征意义更加突出。长矛、箭镞和其他武器被用于支付礼仪费用或买卖特殊商品。
乐器：音乐在非洲是一个非常重要的概念，每件乐器都具有仪式和礼仪性质，甚至被赋予了神奇的力量。因此，这些珍贵的物品也成为一种支付手段也就不足为奇了。钟主要以各种不同的形式（单铃、双铃、串铃等）出现。
珠宝：在这种情况下，钱币的价值显然取决于其材质（铜、黄铜、青铜、金或银）。这些钱币是最具艺术性的作品，因为除了囤积财富之外，它们还被用作个人装饰品。它们只用于最重要的交易（通常是仪式性的），这也是它们比其他传统金属钱币流通较少的原因。它们可以是耳环、项链、手镯或脚镯。不过，几个世纪以来最普遍和最被接受的是所谓的马尼拉手镯，这是一种遍布西非的铜手镯。
